Eddard Stark

“You are an honest and honourable man, Lord Eddard. Offtimes I forget that. I have met so few of them in my life… When I see what honesty and honor have won you, I understand why” – Varys a Eddard

De todos los personajes de Game of Thrones, Ned Stark es quien representa mejor la moral del caballero. Su temprana muerte nos sacude y ubica sin atajos en el crudo mundo que nos propone George R.R. Martin.
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Asignación de la renta de los RR.NN.

Les presento mis apuntes sobre una conferencia que realizó el Dr. Giorgio Brosio, experto internacional en Descentralización Fiscal y Transferencias Fiscales, respecto a la distribución de la renta proveniente de los recursos naturales.

El Dr. Brosio inició su charla indicando las características particulares de este tipo de renta. En primer lugar, la renta está en función a los precios internacionales, por lo que se trata de un ingreso volátil. En segundo lugar, son recursos limitados y requieren un manejo con enfoque en su escasez. En tercer lugar, juegan un rol dominante en la recaudación fiscal de los países productores y ello puede generar riesgos en la recaudación de impuestos. Finalmente, los recursos naturales tienen una concentración espacial y se encuentran naturalmente distribuidos en unos pocos gobiernos locales. Por ejemplo, en el Perú el 80% del canon se concentra en 9 regiones.

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Los Super-Indignados

Los momentos de crisis política son interesantes espacios para analizar conductas liberadas. Nuestras pasiones, presas del furor, se muestran a piel viva y las barreras que rigen nuestro actuar diario se disipan en disputas por reafirmar nuestros principios, nuestra identidad, puestos en jaque por eventos que no controlamos.

A raíz de las movilizaciones en Venezuela he tenido la oportunidad de observar los cambios en el discurso en las redes sociales. Así como durante el período de elecciones presidenciales o en el reciente proceso de revocatoria en Lima, una ola de vehemencia circunstancial parece tomar por asalto el humor general de los internautas. [...]

¿Y si Dios atiende en las Regiones?

Los argentinos dicen que Dios está en todas partes pero atiende en Buenos Aires. Algo parecido podemos decir en el Perú, aunque aquí ni está en todas partes y ni te atiende tan bien en Lima.

Sin embargo, esta frase parece estar perdiendo terreno. Al inicio del proceso de descentralización en el Perú, muchos críticos dudaban de la capacidad de gasto de las entidades sub nacionales que se iban gestando. El tiempo y la nueva información han permitido revisar un indicador que está desmantelando este mito centralista. Me da gusto revisar en las noticias las novedades en el ranking de ejecución presupuestal de los Gobiernos Regionales para el 2013.

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Porqué voy a votar “NO”

Hay mucha gente muy inteligente que va a votar por el “SI”. A ellos les escribo este artículo. No dejen que sus pasiones les ganen. El efecto de la revocatoria, a largo plazo, es perjudicial para nuestra querida ciudad. El riesgo de revocar a un alcalde de Lima hoy es que el día de mañana la revocatoria va a estar a la orden del día.

El primer interés del político es su estabilidad en el cargo, sin embargo, para realizar reformas profundas y solucionar los problemas del tráfico, el agua y la seguridad ciudadana, entre otros, es necesario cambiar el status quo y afectar intereses particulares. Con el aliento del monstruo de la revocatoria en sus espaldas, ¿qué autoridad tendrá los incentivos para dar pelea?

Yo no voté por Susana Villarán. Desde el inicio desconfié de su candidez, revelada por la  persistente negación de aceptar el juego de la jungla política y por el discurso, terriblemente  soberbio, respecto al rollo de la honestidad. Ojo, no pongo en duda su honestidad sino la estrategia comunicativa para transmitirla: una persona honesta no lo proclama a los cuatro vientos ¿acaso confiaría usted de alguien que constantemente se proclama de esa manera?

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¿Gastro-fascismo?

Hace unos días me topé que con el ensayo Peasant and Chef: The Limits of Peruvian Gastro – Fascismo, 1994 -2012 “Campesinos y Chef: Los Límites del Gastro-Fascismo Peruano, 1994 -2012” (traducción propia) escrito por Javier Puente. En este trabajo, el autor propone el término “gastro-fascismo” para conceptualizar el movimiento culinario peruano encabezado por el reconocido chef Gastón Acurio.

Según Puente, el movimiento gastronómico peruano tiene componentes fascistas ya que presenta ideológicamente un discurso de disociación política, triunfalismo y nacionalismo. Además, el gastro-fascismo propondría una organización corporativa de la sociedad donde cada estrato socioeconómico cumple una función específica. Campesinos, chefs y clientes; todos tienen un rol y una función asignada en la cadena de valor dentro de la visión social armónica que idealiza el movimiento.

El gastro-fascismo también es un movimiento inclusivo en la medida que articula corporativamente a los enclaves de la sociedad peruana y les provee de un discurso nacionalista que atraviesa las brechas de clase y raza. En ese sentido, el gastro-fascismo ha generado símbolos integradores transversales que nos permiten a todos sentirnos identificados con nuestra comunidad culinaria: el Perú.  La identificación con el ceviche, la papa y la chicha morada abarca a un conjunto mayor y más diverso de peruanos de lo que habrían hecho Haya de la Torre con la estrella o Belaúnde con la pala en sus momentos de auge.

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Sobre el voto facultativo

Las elecciones políticas son momentos de cambio, tensión y conflicto. Son espacios donde las ideologías y tendencias estructurales de la sociedad, que parecen invisibles bajo el discurso apolítico dominante en el Perú, brotan con tal  fuerza y esplendor, que llaman a la reflexión y al cambio a todo el espectro de organizaciones del país, desde la CGTP hasta la CONFIEP.

En nuestro país, una de las reflexiones más comunes  ante, durante y después de una elección nacional, es la que concierne a la obligatoriedad del voto. Para muchos, cambiar la ley y otorgar el voto facultativo traería inmediatas mejoras al sistema político.

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Otra cara del racismo

Soy hombre en una cultura machista, blanco en un país racista y socio de un club exclusivo en una sociedad clasista.  Todo eso no ha evitado que sea discriminado.

La discriminación que he vivido se diferencia mucho del arquetipo mainstream al cual nos tiene acostumbrados nuestra historia, medios y cultura. Es una discriminación sutil, poco estudiada; enmascarada en bromas, actitudes, comentarios; aparentemente inofensiva. La predican ciertas personas de origen humilde que han ascendido socioeconómicamente y mantienen posiciones de poder en sus círculos. Este comportamiento lo describo como racismo porque su discurso y acción tienen exactamente los mismos fundamentos: prejuicio, desconfianza y conflicto contra lo que la persona es, por condición natural, y no contra lo que la persona hace.

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